幽州台是什么地方
幽州台即黄金台，又称蓟北楼、招贤台，为战国时期燕昭王筑，是燕昭王尊师郭隗之所。幽州台真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上，台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名，遗址尚存。
幽州台又称黄金台，故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名）。幽州台相传为战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下士，故名。
北京大兴。幽州台即蓟北楼，是战国时代燕都蓟城北部的门楼，遗址尚存。大兴区最早前身为古蓟县，以建于蓟城地区得名。蓟县当为先秦之县，为春秋战国时期燕国所建。辽会同元年（938年），蓟县改名蓟北县，隶属幽都府。
幽州台，又称雁门关，位于今天的山西省呼和浩特市和内蒙古自治区包头市之间，是中华文明古迹之一。它是我国古代的重要关隘之一，也是中国历史上非常著名的军事重镇之一。
黄金台是指什么地方?
1、幽州台又称黄金台，故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上（台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名）。幽州台相传为战国燕昭王筑，置千金于台上，延请天下士，故名。
2、黄金台的解释古台名。又称 金台 、 燕台 。故址在今 河北省 易县 东南 北 易水 南。相传 战国 燕昭王 筑，置 千金 于台上，延请 天下 贤士，故名。
3、幽州台即黄金台，又称蓟北楼、招贤台，为战国时期燕昭王筑，是燕昭王尊师郭隗之所。幽州台真正的故址位于河北省定兴县高里乡北章村台上，台上隶属于北章村，由黄金台在此而得名，遗址尚存。
雁门太守行尾联用了什么典故?引用这个典故,诗人要表达怎样的思想感情...
雁门太守行中典故“临易水”既表明交战的地点，又暗示将士们具有“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”那样一种壮怀激烈的豪情。典故“黄金台”是求贤若渴的象征，诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。
“雁门太守行”这首诗的最后两句是：“回看射雕处，千里暮云合。”这句话中的“射雕处”是指《射雕英雄传》中郭靖和黄蓉曾在此处射雕的地方。
李贺在《雁门太守行》中借用典故抒发九死不悔的报国之志的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。这两句是尾联，引用典故写出将士誓死报效国家的决心。
雁门太守行中可能使用了千里送鹅毛，礼轻情意重的典故来表达将士们的思想感情。这个典故出自《吕洞宾三卧岳阳楼》的故事。故事中，吕洞宾扮成一个卖鹅毛的老人，他千里送鹅毛给正在楼上的岳阳楼太守。
雁门太守行和使至塞上的最后两句表达不同情感：《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的一首描写战争场面的诗歌。
诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心.表达诗人：作者热情地歌颂那些浴血奋战、以身殉国的将士，正表现了他对当时叛乱不定、国无宁日的社会现实的不满，以及他热切希望朝廷能重用贤才，平定海内的思想感情。
《雁门太守行》中“黄金台”指什么?它在全诗中有什么作用
1、“黄金台”是求贤若渴的象征，诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。两处典故写主将为报君主的知遇之恩，誓死决战，却不用概念化语言，而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。
2、典故“黄金台”是求贤若渴的象征，诗人引用这个故事，写出将士们报效朝廷的决心。《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的诗歌。
3、典故：“黄金台”是用战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才的典故，玉龙，唐人用以称剑。燕昭王礼贤下士，筑黄金台，终遂所愿，表现了作者怀才不遇，壮志难酬的悲愤与无奈。
4、原诗：《雁门太守行》唐代：李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(向日 一作：向月)角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作：塞土)半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
5、报君黄金台上意，提携玉龙为君死⑧。[注释]①雁门太守行：乐府相和歌瑟调三十八曲之一。②这句以黑云压城好象将要摧毁的形象，表现形势紧急。③这句说，太阳照射在将士鱼鳞般的铠甲上，光芒耀眼。④角：古代军中的号角。